晚清诗史——刘光第(三尺剑十年书)

松烟

——兼析《巴蜀古诗选》中二首刘诗的误注





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●三尺剑十年书/文





【摘要】维新志士刘光第投身于变法运动之中，为民族的振兴，抛洒了一腔热血，与谭嗣同等六人，史称“戊戌六君子”。诗人刘光第以辛辣的笔触，沉痛的心情，真实地记录下了晚清末季，朝纲大坏，列强觊觎，民不聊生的那段历史，人称“晚清诗史”。同时，他还写下了大量的山水纪游诗，成就很高，堪称“独步千古”。

【关键词】刘光第    生平与思想    讽谕诗    纪游诗    诗歌特色及评价



“参加戊戌变法运动并能诗者，为诗多提倡诗界革命，如黄遵宪、康有为、梁启超、谭同等。而刘光第仍是走中国古典诗歌创作的旧途径——取法汉魏三唐……。刘光第诗最有价值者，为《杂诗》、《万寿山》、《南来》、《白雪吟》等用阮籍、李白等比兴手法以及杜甫感事诗篇的风格，指斥时事、忧国忧民的篇章。这些诗作，反映了清末乱糟糟的政治局面和腐败的社会现象，可算是晚清的诗史”。「1」

前人对刘光第诗歌评价很高，钱仲联先生称之为“晚清诗史”，这并不为过。但这样的论述，大多零星地局限于《饮冰室诗话》、《石遗室诗话》等诗话著作之中，缺乏站在文学史的高度去作系统的探讨和全面的观照。本文试就刘光第及诗歌作一番尝试性梳理，以求教于方家。



一、刘光第生平与思想



刘光第（1859—1898），字裴村，四川富顺人。其祖上曾“忠于宋，耻仕元”「2」，此后刘氏一族一直居于下尘，到其父刘宗准时，这个家庭更是奇贫。光第幼时，父亲故去，此后家境愈是窘迫，“支用紧绌，两三月一肉，不过数两；中厨炭不续，则弟妹拾邻居木店残枝杈剩屑以炊”。「3」

然而，刘光第并不以贫废读，正如其母所言：“刘氏忠厚之日久矣，今家门当否塞，是儿颇不恶，不读书发名，其曷承先志哉？儿父在日命之矣。”「4」刘光第身上负载着先人的夙愿，负载着家庭寄予给他务必踏上仕途的希望，“琼楼玉宇可胜寒，愿登天上宫阙一凭眺”（《见月》）；读私塾时老师出对：“屋亦甚高明，奈风雨飘摇，无方可御”，光第应对：“水不在深浅，有鱼龙变化，即此为灵”，渴望建功立业的勃勃雄心已在他这位小小少年的胸间砰砰跳动。

光绪四年（1878），刘光第应童子试。有人称刘父曾“待诏”（剃头匠）贱业，「5」无应试资格，被县令陈洛君驳回，并取光第为案首，真可谓“校文颇识天难妒”（《岁试富顺得案首》）。

家庭贫困被人歧视，才华超群遭人嫉妒，使刘光第本已不喜张扬的性格更加内敛，他只能从心灵深处去完善自我，完成与高节之士的链接，他在《种竹辞》中写道：

“佳士原来有竹癖，座中更无一热客”，

“参天凌雪有高节，我亦披襟来拜之”。

24岁那年，刘光第离开家乡，北上京城，参加会试，一举登第，录在二甲第88名，授刑部广西司主事「6」。此时，他最挂念的是他的母亲，在《登第后寄内》一诗中他嘱咐妻子：“慈亲合有开颜外，晨夕高堂要善窥。”因为母亲对他的影响真是太大。“门有亡食者，必命急与之，而加蔬于饭，恐其食无味……”，“至说（《列女传》诸书中）义烈事，则泪涔涔下不可忍”。「7」母亲这些善行美德都浸润进了刘光第的心灵，成为他体察民间疾苦，看待人生社会的标准。

同年九月，刘光第告假归省。一年后其母卒去，光第悲痛异常，写下祭文十六字：“母亲生儿，望儿成名；儿今成名，母已不存",文虽短，情却真。此后五年，光第守制家居，直到1888年赴京任。这期间，他游历了峨嵋山、青城山和邻近诸郡，写下了大量优秀的山水纪游诗（详后）。

进入仕途以后，这位新科进士刘光第对国家危亡，朝政腐败，民生疾苦有了更深刻的认识，心中逐渐萌生出强烈的危机感。“东南水灾重，鼠贼况有备。隐忧在外夷，虎狼中国□。”（《北行诗柬正之四十韵序》）内忧外患，天灾人祸使他意识到朝政非改革不可，他说：“近今时势之变，仕途太坏，士风次之。此等实在关系国家元气，非极力振刷，加意洗革，深恐孽芽已伏，一朝溃败，便不可治”。「8」

1894年，中日甲午战争爆发，北洋水师全军覆灭，朝野震动，带来了空前严重的民族危机。时代呼唤改革，酝酿多年的维新改革思潮迅速成为一种政治运动，这就是康有为等人发起的“公车上书”。

在这种氛围下，刘光第思想也发生了很大的变化。早在“公车上书”前几个月，他怀着救亡图存的一腔爱国热情，上了一纸条陈，这就是有名的《甲午条陈》。条陈的核心内容是——要慈禧退出政治舞台，让光绪帝“乾坤独断以一事权”，“即当重要事件，亦宜自运宸衷，无复重劳慈听”。「9」但刑部堂官不肯代奏，因为这是要杀头的。“条呈既不得上，胸中勃然莫遏之气，乃一一发之于诗，得古诗数十首"。「10」

其中《杂诗·十四》：



北方有二鸟，乃生在海壖。羽毛各丰满，一飞皆刺天。同巢却异梦，啁弄两不然。

一鸟不知老，甘腐偕鸱鸢。性复解音声，歌舞鵷与鸾。竦身傍神霄，日月染痴顽。

飞星激枉矢，尚恋青云端。一鸟抱仙骨，所食惟琅玕。八表高其翔，海天知周圆。

文打照荒遐，心力彻空渊。群羽自求穴，但笑猛志偏。并力掣其飞，又不放使闲。

终借彼高名，弗与恶鸟便。凤凰号大圣，臣哉尚勉旃。



用恣意汪洋的寓言笔法直刺慈禧太后，艺术化的表达了条陈的核心内容，充分表现了刘光第的政治见识和根蒂固的儒家忠君报国思想。

其纪事名篇《屯海戍》（1895），以“诗史”笔触，真实揭露了北洋海军生活腐化，训练不严，最后一败涂地的惨景。而以慈禧为首的统治集团贪污海军经费修建颐和园，导致海军落败。

甲午年前后，刘光第写下了大量直刺权奸，讽谕时政，忧国忧民的诗歌，这一时期是他讽谕诗高峰期。如：

《送宋检讨充英法等国参赞》（1894）：“不尽万方臣子恨，昆明战舰有长龙”；

《南来》（1895）：“忽忆海疆新割去，悉时不觉涕汍澜”；

《京师蔬菜有最美者漫赋》（1897）：“饱食长祝太平年，不识国危吁可怜。草根树皮食已绝，故里哀鸿眼流血”。

“君言读我书，倾倒已觉颇”「11」（康有为《六哀诗》）,刘光第对康有为《上清帝第五书》极感兴趣，也符合他力主振刷朝纲的思想，这使他由谨言慎行直接投身到维新活动之中。1898年初，刘光第与杨锐等川籍京官，成立蜀学会。同年4月，康有为在北京组织全国性的变法团体保国会，刘光第出席成立大会，列名为保国会会员。对当时事，康有为赞道：“昔开保国会，千丈松磊砢”。「12」

1898年8月28日，巡抚陈宝箴向光绪举荐刘光第。

9月4日，光绪召见，光第“力陈时弊艰危与中外积弊，非力矫冗滥，无力图治”。「13」

次日，光绪帝授谭嗣同、刘光第、杨锐、林旭四人四品卿衔，在军机章京行走，参预新政。

当时官场积习，凡有权臣生日、擢升之事，同僚都要前往祝贺，而刘光第却是“闭门陈正字，直正无掩妸”，“王相客盈门，不投一刺过”。「14」

刘光第对官之道如是说——清字是作官本等，先办得勤字，然后讲慎字。同乡面对他简陋的居所赠诗两句：“空斋静似阿兰若，佳客少于优钵昙”。

9月11日，湖南守旧派曾廉上书请杀康梁。当时刘、谭同值二班，刘光第在谭嗣同的奏折上毅然署上“臣光第亦请先坐罪”，力保康梁。

对此，康有为深有感慨：“我不识裴村，裴村能救我。署奏拒鹰□，心感报无所”。「15」

9月24日，戊戌变法失败，刘光第等六人被捕下狱。

28日，被押赴菜市口。临刑，崛强自若，大声道：“未讯而诛，何哉？”神色淡定，英勇就义。「16」时人唐烜亲历此事，作《戊戌纪事八十韵》云：



皇帝廿四年，戊戌秋八月。其旬有三日，国乃有大罚……传诏官人来，天宪口为述：“尔等悉逆党，左右皆曰杀。跪听宣读毕，臣当伏斧锧。”林君最年少，含笑口微口决。谭子气未降，余怒冲冠发。二杨默无言，俯仰但蹙额。刘子木讷人，忽发大声诘：“何时定爰书？何人为告密？朝无来俊臣，安是反是实。”但闻官人言：“汝去不得活”，相将赴西市，生死此诀绝。

刘光第以自己鲜血，谱写了一曲气壮山河的人生诗篇，受到人们广泛崇敬和怀念。

1984年7月30日，胡锦涛在《人民日报》发表文章，盛赞林则徐、邓世昌、洪秀全、孙中山、谭嗣同、刘光第六人“中国近代史上爱国主义的代表人物”，谭嗣同、刘光第是“奋力图强革新的慷慨志士”。

刘光第生前对自己的诗稿作过整理，名为《裴村诗钞》（未刊），由后人刊刻有《介白堂诗集》、《衷圣斋诗集》，存诗近百首，是研究刘光第的重要资料。今人出版有《刘光第集》。



二、讽谕诗：诗史笔法刺权奸



刘光第早年的作品，和历代诗人的年轻时代一样，都是少年壮志不言愁，充满了自信和英雄气概。而同他甲午前后的诗作有着明显的区别。

如“拘成败何为？重瞳直难朽？”（《读〈汉书·项羽传〉而叹之》)，“歌舞随烟灭，阿瞒安在哉？……一腔英雄恨，鹧鸪声里来！”（《铜雀台怀古》），透露出对英雄和先贤的崇敬之情，让人感到那是颗勃勃向上的年轻的心。

随着在官场见闻的增多，刘光第对苦难现实和腐败朝纲的认识大大超过了对兴亡之事的扼腕，他的诗歌变得沉重，甚至不遵诗教礼数——变得不那么温柔敦厚了。

《城南行》（1889）等一系列诗歌的创作，标志着刘光第诗歌的转变，创作重心由山水纪游诗向时事讽谕诗转移，形成了他甲午前后诗歌创作在思想内容方面的一个主要特征。

这一时期的创作具有鲜明的史家意识。

在中国文学史上，“诗史”是对一个诗人极高的评价。它可分为两种：

一是诗可补史。

《古今诗话》载宋真宗侍臣唐时酒价，侍臣以杜诗作答，宋真宗称杜诗为“诗史”。

二是以诗证史，以诗纪史。

孟棨《本事诗》说杜甫“逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事”，他的诗号称“诗史”。不论补史还是纪史证史，“诗史”都与历史有着一种天然的关系，记载变迁，陈述因果，借古知今，臧否人物就成为史家的职责和意识。

刘光第的诗歌可以说是自觉地用诗歌来勾画晚清中国的屈辱史、抗争史的，他在歌咏重大事件时，不论是触景生情感慨如潮，还是诗由事生，都力图陈明来龙去脉，以事物的纵向发展来看其是非曲直。

正如高楷的《刘杨合传》所言：“（裴村）诗学少陵，时辈罕与抗手。积稿逾尺，不轻示人。尝言‘诗文必无一赝语，而不可欺其志，斯不愧著作。’”可见刘光第是以严肃的史家态度描摹现实的，在忠君的前提下，直刺权胄，表达了对民生疾苦的深切同情和对国家命运深沉忧虑。

《美酒行》一篇一方面写了权贵的挥霍无度、享乐腐化、文酣武嬉，“美酒乐高会，广筵开曲房。风云奋笑谑，山海究珍芳”：

另一方面写了光绪十五年山东等地的天灾造成的饥馑，使百姓无法生活，已出现了人吃人的惨景，“杀孩养老亲，子妇诚何当。亦有成童子，不值两饼偿。明知非我子，肉颤心已僵”。

全诗运用对比手法，展示了社会分配的不公，统治阶级不顾人民死活，骄奢淫逸，而民间易子而食、卖儿买饼的惨烈场面让诗人“酸凄起肝肠”。“漆女隐在中，一击纡轸彰”，刘光第以漆女自喻，表现对国事的担忧，反刺“肉食者”的鄙陋。

同年（1889），光第接到一个棘手的杀人案件。

户部尚书福锟府中的一个女佣，把一个老百姓迫害死了，反诬死者是抢劫犯，福锟竟命仵作作伪证，说是看押病死的。光第审案非常精细，发现疑点，决定将藏匿在福锟府中的女佣母子二人拘传到案。可是刑部尚书嵩申竟然亲自告诉左侍郎、主持部务的薛允升转告光第：这个案子“不办就是了”，光第据理力争，薛允升总是摇头。光第认为这明明是福锟利用职权，和嵩申勾结，残害百姓，破坏法律。他叹道：“即此一事，以观方今天下，内外政事俱是如此，真令英雄短气，豪杰灰心，不知后来何以措手也！”

《城南行》就是对这类官僚腐败、司法黑暗的深刻揭露。其开篇就写了权贵的豪奢：



朱门聘豪贵，王侯多绿鬓。畜眼识多珰，豪奴挟梃刀。长眉柳叶青，

赤面桃花映。髻上绾瑶簪，腰中佩金印。彩辔飞飚连，香纶流波迅。



这些衣着鲜华的权贵豪奴，飞扬跋扈，四处寻衅，滥杀无辜，草菅人命，“火雷助声焰，沙尘动纷衅。路有殴死人，可抵蝼蚁命”。对“辇毂下”的“暴横”，老百姓是叫天天不应，呼地地不灵，因为“将相勒马过，台谏尽阿顺”，好一幅官官相护图啊。

但作为统治阶级的一员，刘光第在诗末寄寓了皇上出面整顿乾坤的良好心愿，“想见天上人，天心为倾震”，“复言天不容，其改一转瞬。先皇赫斯怒，降谓诸侯讯。穴社技已亡，肆朝法终正”，这种思想也是他最终走向改良道路的主观因素。

然而事实上希望皇上出面整饬朝纲，将百姓的命运悬于一手，这只是一种空想。因为清末的政治现实是——帝后两党并存，西太后垂帘听政，把持朝柄，光绪帝只是一个傀儡，“终借彼高名”而已。

因此诗人把讽谕的矛头直指慈禧，在《杂诗》中受阮籍“发言玄远”、“口不臧否人物”的影响，这一是为了避开清朝森严的文网，二是可以发挥想象的空间，痛快淋漓、无所羁绊地以象征、夸张等手法疾刺所批判、讽刺的对象。

这组诗分别记录了朝政昏暗、日本猖狂、慈禧误国、甲午战争等史实，如《杂诗》其十：



妲已倾有商，褒姒灭宗周。天意信遐邈，女祸亦因由。

慨当伐国日，献此美夫俦。山水享精气，民物含怨愁。

并泄于一身，钟物岂非尤。方寸之祸水，胥溺及九州。

颠倒怒笑间，恩爱藏仇雠。百物气相制，弱肉与强谋。

谁谓伤人心，十世祸未休。片情累万族，念之泪交流。



全诗运用诗人的史家笔法，暗寓褒贬于诗文之中，以妲已、褒姒拟西太后，影射她是祸国殃民的罪魁祸首，如“十世祸未休”则暗指爱新觉罗氏于叶赫那拉氏历史上的一恩仇，因此其诗很有史的韵味。

对西太后的指斥，刘光第并不是站在狭隘的“祸水论”观点出发，而是以她为首的官僚保守集团确实做出了有损国家安危的事情。

1840年以后，中国就像一块肉脯，任列强宰割，刘光第诗中就有这样的反映：

“忽忆海疆新割去，愁时不觉涕汍澜”（《南来》）。

这个时候的中国，元气未复，亟需加强军备，整顿海防。而西太后则将筹备海防的款项，用于颐和园大兴土木之上，是至朝中大臣如李鸿章，地方大员如张之洞，下至道府官吏无不以此为借口搜刮民财，每年出入约八百万两白银。

光绪六年（1890）九月，御史吴兆泰上疏请停颐和园工程被交刑部严处。刘光第十分气愤，认为颐和园虽然“铁路穿宫门，电灯照岩谷。百戏陈瑶池，万宝走珍屋”，却是用老百姓的“膏血为涂丹，皮骨为板筑”。正直的大臣上疏“请分将作金，用振灾黎谷”，而“王母”勃然作色，“天容惨不欢，隆调未忍遂”。

诗末作者毫不留情的讽斥道：“海军且扬威，嬉此明湖曲。仙人且弄姿，媚此西山绿”（《万寿山》）。怨刺之深，“杜陵之新乐府，白傅之讽刺诗，皆不如是也”。「17」

不修武备的恶果于1894年终于来到。

这一年中日甲午战争爆发。阴历四月底，日军出兵朝鲜，中日争端一触即发，李鸿章寄希望于英、美的斡旋调停，而延误了军事方面的准备，直到和平希望完全破灭时，他才下令向朝鲜增援。

五月初，清廷派叶志超、聂士成驰援朝鲜，但仍是优柔未决。

六月二十三（7月25日）日军得到情报，将中国向英国租用的“高升号”运兵船击沉，使援朝的950名清兵落水而亡。《屯海戍》一诗即真实记录下了这段史实：



鸷鸟久不击，金睛倦神霄。龙马絷其足，空阔徒见招。矧兹屯海戍，本自异雄枭。

睃削虽已多，室家且逍遥。军中有妇人，武事空萧条。火炮止虚烟，扬旗惮回飚。

一旦飞羽檄，驱之度韩辽。我友充海军，铁舰嬉且遨。独我迫东行，万惨聚府焦。

况忍诀妻子，中道相牵号。哭声上干云，下压大海潮。入舟屡回盼，不战心先逃。

运船猝被击，溃亦无由跳。可怜罗练躯，挂罥鲸齿高。空令髽妇来，想魂祭波涛。

大师心有在，我方悲汝曹。妆曹死自悲，无为怨圣朝。——（《屯海戍》）

  

此后旅顺失守，黄海战败，京师震动。

次年二月，威海卫失陷，京师人心摇动。

刘光第“痛苦太息，戟气切齿于奸人之误国而害天下。”「18」他对日战事深为忧虑，他说：“总之，此次军事，每次调度，均似失于迂缓，且又有张荫恒侍郎、邵友濂抚军去日本讲和，以致将士之心徘徊观望，不甚得力。此皆由朝廷事权不一之故所致”。「19」

而早在1885年的中法战争中，朝廷的腐败软弱已令人不能忍受。

请看他对中法战争的记录：

“南海艰危前局在，西山平远古悲来。”（《泸州登忠山感赋时海南用兵也》）

“妖慧东南动，时方靖海天。水雷沉石郭，炮雨碎戈船。上相和戎意，中兴伐罪年。满腔愚愤苦，淘落浪沙边。”（《同人约食退秋鱼泛舟宝华寺下》）其二）

镇南关大捷后，反而与法国侵略者议和、停战、签订丧权辱国的条约。刘光第曾遇到一个从安南撤下来的湘军士兵沿街乞讨，“衣服鬻且尽，皮肉还垢皴”，他压抑不住内心感情，借这位将士之口抒发自己的忠愤：

“熟知功不酬，志欲清鬼氛。且图饱战饭，捐命答吾君。况闻鬼马死，鬼妾号长裙。正可威南服，和议成逡巡。故乡不得归，又不死沙尘。含泪空□天，忠愤何由伸”（杂诗》其十二）。

面对权臣的无能，军队的孱弱，武备之不修，国势之不振，刘光第诋斥尤深，他在《送云坳出守梧州》中写道：

“利风百窍中人身，国脉一丝悬鬼手。斡旋天地虽无力，排击风霜犹有口”。

他时常想起抗法老将冯子材，“遥怜老诸将，横海断长鲸”（《排闷》）。他也恨不得自己亲上战场，英勇杀敌。这种思想在中法战争后的一场《梦中》表现得最为突出：



梦中失叫惊妻子，横海楼船战广州。五色花旗犹照眼，一灯红穗正垂头。

宗臣有说持边衅，寒女何心泣国仇。自笑书生最迂阔，壮心飞身南国陬。



1895年秋，刘光第途经香港，写下一首《香港舟夜》，诗中写道：



水碧山青画不如，楼台尽是岛人居。

依依三十年前月，曾照华民采夜鱼。



美丽如画的香港被英伦三岛的殖民主义者占据着，而三十年前依依多情的月光下，中华儿女曾在这片海上自由地捕鱼，而那种美好生活都不复存在了。看似作者在直写所见，实是寓春秋笔法于其中，表现了对侵略者的愤慨，对国土丧失的痛心。

一晃十年过去了，国势依然垂危，列强觊觎在侧，权臣泄沓偷安，而自己又人微言轻，报国无门，这种无奈与愤慨交织，使他多次滋生去意——终老田里，著述名山。但他又“不忍急切离去”，倒不是考虑的个人进退出处，而是此刻兴起的改良运动又燃起了心中的爱国之情，“当官论学平生在，忍过宣南佛子庐”（《挽刘云坳太守》）。

于是隐忍下自己对山水的眷恋，投身进了维新运动之中，写下了人生一曲壮丽诗篇。



三、纪游诗：寄情山林陇亩间



刘光第生于川南农村，对南方山水形胜十分熟稔喜爱，加之他是一个内心世界极其丰富的人，为人耿介正直，极不习惯于官场的酬谢宴答之欢。甚至有学者认为，刘光第“淡于进取，时思归蜀。……及入枢垣，与谭、林异趣，方图引去，而祸作矣”。「20」此论无论正误，我们都可以看出刘光第对田园山水的兴趣很高。而且，刘诗中也有自道：

“人心欢素闲，山灵助孤赏”（《独临宝见溪危石上小坐》）

“平生五岳志，收拾在林丘”（《幽居》）

“渊明有高致，凭不厌追寻”（《猨鹤》）。

他给友人的信中写道：“空斋岑寂，尤喜陶诗，悠然意远……，鄙人心性，固寄怀山林陇亩间耶？”「21」“兄宦情甚淡，虽在京邑，胸次不啻处山林也”。「22」

刘光第出仕后，曾有两次山水游历的经历。一次是登第后的1883年到1888年。新科进士告假归省，取道渤海抵达上海，再溯长江西上，一路山川名胜，都邑情形、民风土俗、人事天灾、耳目所及，都成为了他笔下的诗篇。这数十首《长江组诗》虽多短制，但任意点染，意境清新。如：



村居多在水，斜日指芜湖。江上西风起，萧萧顺苇蒲。（芜湖》）

近岸见渔翁，罾声时送响。帷有白鸬鹚，双飞自来往。（《江行杂咏》）

稻黄柳绿岸西东，图画天然剪水工。应有卖鲈人过去，一帆斜阳半江风。（《吴淞口》）



而后几年，刘光第遍游了蜀中山水。光绪十年甲申农历五月初五端午，刘光第携同宗兄弟刘庆堂游峨嵋山，写下了一组四十多首的《游峨嵋诗》，将峨嵋山秀丽的风光尽遣于笔下，如《大峨寺》、《清音阁》、《大坪》、《象鼻崖》、《洪椿坪》、《钻天坡》、《接引殿》、《九老洞》、《雷洞坪》等，这些诗作句法讲究，想象大胆，荒怪奇伟，意境深远，有很高的艺术成就，前人评价甚高。

“刘裴村介白堂诗，工于设色，故写景之作为最胜，而峨嵋纪诗为最工者也。峨嵋山高一万余尺，为蜀域名山之冠，荒坚神奇，秀出人境。故咏峨嵋，必须别具手眼，以寻常模山范水之笔状之，必不能取胜。裴村知之，而才力又足以副之，遂成此空前之绝作……”「23」

“介白堂诗，最精之作，为其峨嵋纪游诗……，古今来作者咏山水之作，殆未有若此者。惟太白兴到之作仿佛似之耳。故即有此一卷峨嵋诗，已足藏之名山，传之无穷，懂就写景一端而论，介白堂诗已不难独步千古也……”「24」

请看其中的二首：



闻说金刚台外地，夜灯浮上独兹峰。老猿抱子求僧饭，闲客看人打佛钟。

下界云霞招仗屦，夕阳红翠动杉风。风吹铎语天中落，似惜尘凡去兴浓。

——《华严顶》



济游无胜具，览逸申遐想。幽偶亦翔盘，奇寄自宣荡。断术草丰茸，悬渊壁光晃。

木形回精凝，箕坐苏骭犟。是时春涧碧，小风扇蒲蒋。我心欢素闲，山灵助孤赏。

鸟负溪日长，鱼吞浸霞响。岩语落猱玃，潭气发蛟象。藏天水心宽，胎云石神长。

真境隐喧涂，即之鲜畴赏。脱履便乘危，一坠援仙掌。

——《独临宝见溪危石上小坐》



第一首诗描绘了峨嵋山华严顶所见圣灯、猿猴、云海、杉松、佛钟、铎语等奇丽景色，穷其奇秀，令人目不暇及。难怪赵熙这名诗词名家也深为叹服，说此诗“写景之工，令人敛手敬谢”。第二首古体诗，前人也深为折服，“语极幽隽，写景入神，王孟山水诗，恐未必有此”。「25」

1895年9月，刘光第第二次告假回祖籍福建，一路上游历了东南山水。这时的刘光第思想已不再是当年那个意气风发的新科进士，纪游诗也不是纯粹的写景之作了，而是在山水风物之中寄寓了大量的爱国之情。如经过武平以北的当风岭时，诗人再没对停滞于对山水的纯粹描述，而想到的却是“虎豹天闾况狐鼠，何时一着逐邪冠？”（《过当风岭》），在“粤台日斜”、“歌舫如山”的广州，“二八鬼婆交屣屧，三千盲妹斗琵琶”，表现了诗人对列强侵入的极大忧虑。

这是刘光第前期、后期纪游诗中所体现的特色，这些诗歌洋溢着对祖国山川景物的真挚感情，也是其诗歌中爱国主义思想的一个侧面反映。



附：刘光第在家乡富顺赵化镇，也曾写下不少具有农村情调的风物诗。手边一本《巴蜀古诗选》「26」（下简称《诗选》），选编有刘诗二首（附于后），但注释有误，在此一一指出，与编者商榷。



请看其一：《玉石溪夜步》：



古寨西门路，苍苍暮色连。日喧穿石水，风折过桥烟。

栖鹊危巢黑，肥驼细网鲜。溪头扶跳蹬，阴善愧承先。



1、关于写作时间：1885年，刘母丧，守制家中。次年刘光第出游诸邻郡，常步行富（顺）泸（州）间，笔者认为此诗当作于此时。

2、关于诗题：《刘光第集》中作《石王溪夜步》，刘光第《富顺赵化镇山水志》载：“石王溪，《县志》云，县南五十里，近竹岩洞。即银蛇溪之近石王桥上下是也”。

3、“栖鹊危巢黑，肥驼细网鲜”一句，《刘光第集》中作“栖鹘危巢黑，肥鱼它细网鲜”。鹘，即隼，是一种猛禽。猛禽居高处，这是常识。据《富顺县志》记载：“肥鱼它，又称肥豚儿（也叫江豚儿），学名长吻鱼危。”此鱼头小，嘴小，无鱼鳞，样子象鲤鱼，以脂肪为主，油腻，味鲜美异常。据刘光第研究专家刘海声先生的《刘光第家乡风物诗选注》（富顺报1997年4月25日）云：“肥鱼它——又称江团，是富顺县民间的俗称。它属回游性鱼类，四五月间从长江游入沱江，在富顺县青山峡海螺堆及狮子滩大石包深潭中产卵繁殖。七八月份又纷纷游回长江。‘海螺堆肥鱼它’过去多年来都是该县名贵水产。沱江上修建水电站后，肥鱼它就几乎绝迹了。”《诗选》中“肥驼”一词乃误写误注。

4、“溪头扶跳蹬，阴善愧承先”，《诗选》注未尽完善。据《山水志》云：“银蛇溪跳蹬：同治初，里人刘永茂补修。癸西大水后，朱泰兴、龚长春培修，立石道左”。而刘永茂就是刘光第的父亲，故诗云“承先”。而诗后有刘光第原注：“跳蹬石坏倒，先父曾出十数金修补之，而后人无知者”。



第二首：《夜泛宝华寺下》：



酒美同消夜，鱼香话退秋。嫩凉依客坐，好月看人游。

铜佛陂陀隐，金神沆瀣流。归来有余兴，梆鼓转街头。



《刘光第集》中，此诗题作《同人约食退秋泛舟宝华寺下》，这是清光绪十年（1884），富顺知县陈洛君命光第主讲赵化镇文昌书院时，秋初与朋友、同事月夜乘船在赵化镇上下游江上捕食退秋鱼所写的一组诗，组诗描写了月夜沱江景致，以及人们食鱼、饮酒、夜归街头的乐趣，更抒发了光第个人对南海中法战争的关切之情。此为四首诗中的其四，从诗题中就可得知“退秋”一词的注释误得一塌糊涂。《诗选》注：“退秋，褪去秋天的闷热，即纳凉”，如此望文生义，用以充当教材不误人子弟才怪。据《富顺县志》载：“退秋，学名铜鱼。”本为长江中的鱼，夏天沱江涨水后将近秋天退水时才能捕到，故名。刘光第在诗后自注云：“退秋，鱼名，出水即死，俗名出水烂，乡人多于舟中食之”。



四、诗歌艺术及其评价



晚清，是一个民族矛盾、阶级矛盾日趋尖锐的时代，清王朝危机四伏，国势危如累卵，瓜分豆剖之祸迫在眉睫。封建社会的士大夫，他们自幼受到儒家的传统教育，具有“致君尧舜上，再使风俗淳”的雄伟抱负，儒家思想中“爱国忠君”、“匡时济世”等内容对他们有深刻影响。因此，反帝、忠君、忧国等现实主义、爱国主义主题成为晚清诗歌的一大特色，出现了如魏源的《居庸关》、姚燮的《听歌》、贝青乔的大型七绝组诗《咄咄吟》等精品。在这样的大环境下，刘光第诗歌体现出以下几个特色：



一、刘光第在晚清末季，接过了这柄爱国主义的大纛，继续前进。

他在《浣花草堂》中写道：“嫡派风骚诗讵愧，许身稷契命何如。武侯祠屋长邻近，爱国忠君报不虚”，打出了学杜的旗号。

此类题材的诗歌中，以用古体写成的篇章最为有名。以《美酒行》、《城南行》、《屯海戍》等为代表的一类诗作，用杜甫纪事诗篇的手法，真实记录了诸多历史事件。

刘光第对杜诗还做过专门研究，《诗拟议》一文中就有15条论及杜诗，如第三条：“杜子美诗‘痴女饥咬我，啼畏虎狼闻。怀中掩其口，反侧声愈嗔’。一时流离颠连之状，摹写逼真。”

刘光第在诗歌中不仅表现手法和技巧上向杜甫学习，甚至诗歌创作中直接化用杜诗，如《屯海戍》中“军中有妇人，武事空萧条”二句，语出杜甫《新婚别》：“妇人在军中，兵气恐不扬”；

“况忍诀妻子，中道相牵号。哭声上干云……。”又是直用《兵车行》中“爷娘妻子走相送，……牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”诗意。疾刺权胄，疾刺朝政，语极沉痛。

甚至胡先骕说：“裴村刺时之作，虽亦小雅之怨，而予常觉失之过怨。如‘荒君视熊胆，哲后视猩唇’，又如‘海军且扬威’四句，皆怨而且毒，大非臣子所宜出者，以此贾祸，亦有自取之道。杜陵之新白府，白傅之讽刺诗，皆不如是也”。「27」



二、另一类是以《杂诗》为代表的具有浪漫风格的诗歌，“或挹拍谢柳，或追踪青莲”。

作者在这些诗作里把严酷的现实感受寄托在幻化的世界之中，表现了诗人纵横驰骋，不可遏止的愤怒之情。这种表现技巧，不独是为了避开文字狱，也更多地是为了抒发感情的无所羁绊。

如《白雪吟》借助仙景，描写了仙童掩日角、玉女开天容、巨鳌戴山、烛龙衔火等超现实意象。李商隐诗云：“玉玺不缘归日角”，言唐高祖李渊有帝王相。故“仙童掩日角”实际上是写慈禧垂帘，掣肘光绪一事。

再如《杂诗》其一：



忽然中夜起，开户既清华。飞心入明月，太息仙人家。仙童饱魑魅，心血化青霞。

玉女妙成双，变为枭与蛇。阴精虽不老，已蚀众虾蟆。妲娥击白兔，正气为咨嗟。

桂树根蠢蠢，渐亦扬其花。我欲扶烛龙，衔火明阴邪。九关逢虎豹，坐叹泪如麻。



开门来到庭院，天上月明星稀，诗人深为“仙人家事”太息不已。诗中以仙童、桂树、烛龙喻光绪，“玉女妙成双，变为枭与蛇”拟慈禧、隆裕二后，与《白雪吟》异曲同工。构思用事，都从李白《古风》“蟾涂薄太清”一首而来。

《杂诗》组诗共20首，作于光绪庚寅（1890）年至壬辰（1892）年之间，除个别几首，如“登高望蒙古”、“吾乡索鸿猷”等俱直陈其事外，其余大都用比兴手法，兼擅阮籍《咏怀》、李白《古风》之胜。



三、前人对清诗评价甚低，梁启超称清诗“真是衰落已极”（《清代学术概论》），鲁迅说：“我为一切好诗，到唐已被做完”（《鲁迅全集》卷十），但事实说明，清诗是中国古曲诗歌的光辉结局。

在光绪以后，形成了中国古典诗歌发展长河中的又一个新高潮、新格局。诗人之众，流派之多，创作数量之巨，均为历代所少有。在众多的诗歌流肖中有提倡汉魏六朝和盛唐的湖湘派，有提倡北宋的宋诗派，稍后有“同光体”诗人，有兼采唐宋的一派，有崇尚李商隐的西昆派，最为重要的是提倡新词、新意入诗的诗界革命派。

刘光第诗歌不依傍任何一家之门墙，兼采阮籍、李白、杜甫、柳宗元、李贺、谢灵运、苏东坡各家之长，用语古朴，仍走古曲诗歌的旧途径。他有许多的诗题具有歌行体和唐人风格，他还仿杜工部、白香山、王摩诘等写下一些拟作。

对前人的学习，他的诗中多有自述：“南宋风骚犹此老，少陵衣钵各真传上”（《杭州买陆放翁诗集即题其后》），“挽不住大江东复东，铜琶铁板何英雄。……东坡先生今在逢，我亦追随侍几杖！”（《凌云山东坡读书楼怀古》）



四、刘光第诗歌就题材广度而言，是不够广大的，在晚清末季胜过他的诗人很多。而诗歌炼字、炼词、炼意的“精严粹美”而论，却是成就鲜有人能及。

如《饮冰室诗话》所引的几首诗：

“江南逢八月，春风犹未归。万路接平旷，山山横翠微。”（《江南》）

“松口来去断，江阴秀岭浮。一帆斜日里，又过秣陵秋。”（《晚秋》）

这些诗意境清闲，迥不同人。

他的峨嵋纪游组诗更是“精严粹美”这一特色的典型体现。论者谓之“远可追踪柳柳州（宗元）、阮石巢（大铖），近可手揖高陶堂、陈仁先、夏吷庵”「28」。

清诗重议论，刘诗中疾刺时政的议论多而且大胆，在《送张安圃帅出任桂平梧道》一诗中他议论道：“古人若开边，守疆今不支。要当致太平，无用以为奇。区中武不满，实又非所宜”。

刘诗虽句法精研，却失之浅白而过于晦涩。故狄葆贤《平等阁诗话》说：“裴村五古意境高绝，诗意深邃，当以不求甚解解之”。所以，对刘光第诗歌的研究还有很大的空间。



五、根据《刘光第集》统计，其诗歌各体总数如下：

古诗173首，律诗362首，绝诗171首，其他诗歌4首。

从统计数据看，刘光第更倾心于古体诗和律诗，这二体字数较多，可涵盖更多的思想内容和艺术创意。

他的律诗“灵心秀骨，无丝毫尘俗气”，如《雷洞坪》：“石洞何年霹雳胎，铁碑禁语亦奇哉。如丝龙气南天雨，小咳儿声下界雷。雹积阴林诸客肃，风吹残瘴百蛮开。何当池内莲花放，洗象渡河香界来。”「29」

他的古体诗“清雅轶丽，自成一格”，「30」“尤尽镌镵造化之能事，……，灵秀玄悟，康乐、柳州间，左挹而右拍”。「31」

他的绝句同样生动有趣。相传阴汤令不得用秦裔，否则谒庙立死。一官员经过阴汤，没有谒拜岳庙，车夫责怪他，后来知道此官姓秦，就愤然说：“余姓岳，与君家世仇，不能以车马送君矣”。秦呵斥之。车夫遂杀马于途。秦不得已，只得另外租车。刘光第见前人笔记知此事，赋诗一首：“又见金陀撰粹编，忠臣子孝更孙贤。颇闻近有阴汤令，杀马不驮秦锏泉”。



各家对刘光第诗歌的评价：



梁启超《刘光第传》：“诗在韩、杜之间”；

狄保贤《平等阁诗话》：“其诗多奇气，亦恒有缒幽凿险之作，然静穆之致，终流露于行间。……清深健丽，直与明七子抗行。”

高楷《刘杨合传》：“诗学少陵，时辈罕与抗手。”

胡先骕《评刘裴村介白堂诗集》：“戊戌六君子皆号称能诗……予独以为刘裴村之介白堂诗，不但为六家之冠，近世亦鲜有能过之者。”

汪国垣《光宣诗点将录》：“裴村比部诗多奇气，缒幽凿险，开径独行，各体皆高。”

陈衍《石遗室诗话》：“裴村笔力雅健，思路迥不犹人。”

钱仲联《论近代诗四十家》：“……裴村集中峨嵋纪游诸诗，与姚燮普陀、四明游诗、高心夔匡庐游诗、许承尧黄山游诗、缒幽凿险，同一蹊径。其他杰构如《白雪吟》等尚多。指斥时政之作如《城南行》、《万寿山》，语尤激烈。《杂诗》二十首，则太白《古风》之亚也。”

南村《摅怀斋诗话》：“余于近代人诗，每喜搜览，然恒少称意者，散原诗之外，有富顺刘光第《介白堂诗》，亦为一时杰作。散原以古奥雄奇胜，介白堂则以清新俊逸胜也。”



刘光第是一位真正的诗人，他的诗歌真实记录了晚清末季的社会生活，关于中法战争、中日甲午战争及其他历史大事件的诗篇，形成了晚清历史上较完整历史画卷，具有很高的史料价值，堪称“晚清诗史”。同时他的诗歌又兼集前代各家之长，有十分珍贵的审美价值，在古典诗歌史上，也堪称卓然一家。







参考文献

「1」钱仲联：《近代诗钞·贰》1214—1215页。

「2」《刘光第集》：《先大父家传》36页。

「3」「4」《刘光第集》：《先妣述略》44页。

「5」杨春荣：《中国封建社会教育史》：清科举制度沿用明制。规定“倡、优、隶、皂家子弟与居父母丧者不得参加考试。”467页。

「6」李朝正：《清代四川进士征略》41页。

「7」《刘光第集》：《王太恭人家传》41—43页。

「8」《刘光第集》：《都门偶学记》170页。

「9」《刘光第集》：《甲午条陈》2页。

「10」《刘光第集》：《甲午手札》260页。

「11」「12」「14」「15」钱仲联《近代诗钞·贰》1178页：康有为《六衰诗·刘光第》。

「13」《刘光第集》：高楷《刘光第传》438页。

「16」《刘光第集》：《清史稿·刘光第传》437页。

「17」「24」《清诗纪事》13077页：引胡先骕《评刘裴村介白堂诗集》。

「18」「19」《刘光第集》262页、261页：《乙未手札》。

「20」《清诗纪事》13077页：引徐世昌《晚晴簃诗汇》。

「21」「22」《刘光第集》283、223页。

「23」「31」《清诗纪事》13079页：引钱仲联《梦苕盦诗话》。

「25」「29」「30」《清诗纪事》13081页：引南村《摅怀斋诗话》。

「26」王朝谦、林惠君编：《巴蜀古诗选》（川大出版社1998版）。

「27」「28」《清诗纪事》13078页：引胡先骕《评刘裴村介白堂诗集》。





附《巴蜀古诗选》对刘诗的注释摘抄：



玉石溪夜步①

刘光第

古寨西门路②，苍苍暮色连。月暄穿石水，风折过桥烟。

栖鹊危巢黑③，肥驼细网鲜④。溪头扶跳蹬⑤，阴善愧承先⑥。



[注释]

①玉石溪：即釜溪河。自四川省威远县、自贡市到富顺县，流经赵化镇青山岭下，注入沱江。

②古寨：富顺县赵化镇青山岭上有一古代遗留下来的寨子。寨：此处指古代驻扎军队的城堡。

③危：高。

④肥驼：驼背上的肉峰，古以之为珍贵食物。此处指细岗从玉石溪中捞起的鲜鱼，其味有如肥美的驼峰一般，故人皆称这种鱼为肥驼。

⑤跳蹬：又名跳蹬子。指在河滩水浅处，逐一安上石磴，人从石磴上过河，免趟水之苦，多为做善事者所为。

⑥阴善：修阴功积阴德。诗人见溪中先人修功积善而立的跳蹬，故自愧今人不如。



[简析]

玉石溪即釜溪河，流经富顺县赵化镇旁之青山岭下，那时绿波粼粼，清澈见底，溪中白石，莹洁如玉，故名之曰玉石溪。此诗写刘光第返乡时于傍晚漫步玉石溪边所见。首联写走出赵化镇西门，有大路与青山岭之古寨相通，暮色苍茫，迷蒙一片，给人以苍凉豪壮之美。次联写清波在白石间穿流，有朗月清辉的烘染，令人感到温馨；炊烟袅袅飘过桥来，又被河边轻风吹折。此联写得极为生动活泼，清新明快，故乡水光山色，洋溢画意诗情。三联写鹊栖高巢，见出安果，写细网肥驼，见出富庶。尾联写民风古朴淳厚，令后人敬仰而遵从。此诗写故乡山水人情之高古俊美，抒浓郁之乡情。正是这一方水土，养育出为追求美好的生活图景而壮怀激烈英勇献身的英雄烈士。

                                 （曾乔兮选诗     罗应涛注析）   



夜泛宝华寺下①

刘光第

酒美同消夜②，鱼香话退秋③。嫩凉依客坐，好月看人游。

铜佛陂陀隐④，金神沆瀣流。归来有余兴，梆鼓转街头。





[注释]

①宝华寺：在富顺县赵化镇釜溪河边。

②消夜：川南方言，即夜消，晚上用餐。

③退秋：褪去秋天的闷热，即纳凉。

④铜佛句：言宝华寺的铜佛因座于阶陛之下，人夜而隐身难见。陂驼：阶陛。《文选·招魂》注：“陂驼，长陛也。言侍从之人，皆衣虎豹之文，异彩之饰，侍君堂隅，卫阶陛也。”





注：此乃我多年前的大学毕业论文，卧箱底多年，今抖落出来见见阳光，见笑见笑了。