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作者 雷广臻
昆仑山(为了与今昆仑山区别,下称古昆仑山)为帝都之地,文明昌盛之区, 孕育了一种史前文化,在中华文明史中有龙脉之祖、万山之祖的显赫地位,与其显赫地位同样突出的是关于其地望的众说纷纭、莫衷一是的记载和研究。近代顾实说过, “古来言昆仑者,纷如聚讼”。不仅古人如此,今人言昆仑者仍然众说纷纭。有人认为古昆仑山在非洲, 有人认为在阿拉伯半岛西北,有人认为古昆仑山在山东,等等,更多的人仍然认为古昆仑山即今新疆、西藏交界处之昆仑山脉。其实,今昆仑山不是古昆仑山,对此,西汉大史学家司马迁在《史记·大宛列传》中较早明确表示怀疑: “《禹本纪》言‘河出昆仑,……’今自张骞使大夏之后也,穷河源,恶睹《本纪》所谓昆仑者乎?”在司马迁据实否定古昆仑山在我国西北的说法之后,关于古昆仑山在西北的文献仍然浩如烟海,此不确之说仍然不绝。这与至今还没有一个关于古昆仑山是指今天何山的令人信服的答案有关。作者经26年之研究,推出一说: 古昆仑山即今燕山,以求恢复古昆仑山之本来面目。
一、 循三条线索寻找古昆仑山
寻找古昆仑山有三条主要线索。第一条线索是东汉学者提供的,认为古昆仑山在冀州。东汉著名学者宋均注《河图括地象》说: “冀州,昆仑之山也”。这为今人寻求古昆仑山地望提供了一个路径。宋均此注可以两解:一解可以认为昆仑山在冀州,二解可以认为冀州即昆仑山(州即山)。第二条线索是朝鲜、韩国的一幅地图图注提供的,认为古昆仑山在医巫闾山之西。韩国博物馆收藏了一幅1861年的韩国地图,地图上汉文图注与东汉学者宋均指示的路径一致: “……昆仑山一枝行,大漠之南,东为医巫闾山,自此大断为辽东之野……为白头山,为朝鲜”。此图注意在申明, 古昆仑山在今辽宁医巫闾山之西,也就是在古冀州。第三条线索是众多历史古籍提供的,认为古昆仑山为帝都之地。《山海经·海内西经》说:“海内昆仑之虚,……帝之下都。”循这三条线索探求,会得出一个结论,今昆仑山不是古昆仑山。今昆仑山,一不在冀州,二不是帝之下都,三虽然勉强可以说位于医巫闾山之西,但中间隔了数重山,这不合古人指示地望标志的习惯。
古昆仑山系指今天何山呢?
先循第一条线索寻找古昆仑山。《说文解字》说: “冀,北方州也。”这一北方州究竟指何区域? 《尚书·禹贡》言冀州 “既载壶口,治梁及岐……”。蔡沈注: 冀州之外八州都明确指明了疆界,而冀州不言明,他引用别人的话说,正是“以尊京师,示王者无外之意”。看来, 冀州为帝都之地,为京师,住王者, 称九州之首,是古代文明昌盛之地。具体来说, 冀州在哪里?《尔雅·释地》记载:“两河间曰冀”,所谓两河间,据古人考证指清河(辽河)和西河(黄河)之间的广阔地带,也就是在古辽河与古黄河之间。进一步说,据《禹贡锥指》中对古冀州疆域的解释,古冀州北至内蒙古阴山,北面的西头到内蒙古托克托城,北面的东头至柳城(今辽宁省朝阳市),东至辽河,西、南至黄河。范围相当现在的山西省略带河南省北部、河北省西边半部、内蒙古阴山以南、辽宁省辽河以西的大部。无论冀州界域如何,冀州之山,首推燕山。
至于第二条线索就更清晰了。在医巫闾山之西,就是在冀州境内。在冀州境内之山,也当首推燕山。
再循第三条线索(古昆仑山为帝都之地)寻找古昆仑山。《山海经·西次三经》谓:西南四百里,曰昆仑之丘,是实惟帝之下都。《山海经·海内西经》谓:海内昆仑之虚,在西北,帝之下都。帝之下都在哪里呢?《尔雅·释州国》指出:冀州“其地有险易,帝王所都。”以上资料,把帝都、昆仑、冀州穿到一起了。根据古文献和考古资料可以断定,帝之下都,在冀,既在北京怀来与涿鹿之间的洋河与桑干河相交的一个三角小平原上,这个小平原即“怀涿盆地”, 北依燕山,南靠大马群山,四周群山环抱,中有桑干河、洋河横贯其中。怀涿盆地是黄帝胜炎帝的地方,是黄帝战蚩尤的地方,也是黄帝族炎帝族蚩尤族在怀涿盆地三战之后,黄帝召集天下各部落方国 “合符釜山”(民族整合大会,见《史记·五帝本纪》)的地方。由第三个线索看, 古昆仑山为帝都之地,燕山区域也为帝都之地。 |
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