《牡丹亭》 【名作简评】?

花雨

【名作简评】?

汤显祖是中国古代著名的戏剧大师，生于1550年，死于1616年，字义仍，号海若、若土，又号清远道人，是江西临川人。他从12岁就开始做诗，其中有“太守塞空城，城中人出走。宁言妻失夫，坐叹儿捐母。”之句，可以想象出他童年时的才华横溢。后来中了进士，就因为他不肯趋炎附势，只做过几任小官。在南京做礼部主事时，因弹劾大学士申时行被贬，后虽又做官，依然不肯依附权贵，终于被人所弹劾。于是汤显祖就隐居故里，专心从事创作。他的作品有玉茗堂四梦：《紫钗记》、《还魂记》(又名牡丹亭)、《邯郸记》及《南柯记》，另有玉茗堂诗文集。《特丹亭》写柳梦梅、杜丽娘的恋爱故事，《紫钗记》是唐代传奇蒋防写的《霍小玉传》，写诗人李益与霍小玉悲欢离合的故事。“邯郸”、“南柯”二记，也是来自唐代传奇小说，一是沈既济的《枕中记》，一是李公佐的《南柯太守传》；二记都是描写了富贵功名的虚幻，指点了人生最后的归宿；四梦中，前二者是写青年男女的恋爱剧，后二者是寓言的讽刺剧。这四个剧都文辞工丽，风行一时，尤其是《特丹亭》最为脍炙人口，是他的代表作。?

我们说汤显祖生活的时代，正是明朝的政治极端腐化的时代，帝王的昏庸无能，宰相的专政，宦官权贵的互相勾结，加紧对人民的残酷剥削。当时一般士大夫风气败坏，无所不为，寡廉鲜耻，丑态百出。在汤显祖会试时，正是张居正当权，张居正想让他的儿子考中第一，于是笼络汤显祖，许他以科甲，却被汤显祖拒绝了，结果汤显祖因此而落第。第二次张居正又来拉笼，又被拒绝。所以直到张居正死后，汤显祖才中进士，这时他已是30多岁了。当时权贵都想与他结交，但汤显祖不肯与他们同流合污，由此可知他的风骨和操守。明史本传中说汤显祖“意气慷慨”、“蹭蹬穷老”。正因为当朝的风气不正，而像汤显祖他们这样的有才气的文人士子，不愿堕落而洁身自好，因此，他们受到迫害和打击。而汤显祖等文人才士并是不妥协而是联合起来，一面讲学，一面批判攻击当代的腐败政治，形成了一个具有进步性的政治流派，那就是大家早已耳熟能详的历史上有名的东林党。汤显祖虽然不是东林党的成员，但是他与东林党的领袖顾宪成、邹元标都有密切联系，汤显祖的政治立场与东林党是相通的。另外，汤显祖在哲学思想上，受左派王学的影响。罗汝芳是他的先生，李卓吾是他敬仰的前辈，李卓吾在狱中割喉自杀后，汤显祖曾作《叹卓老诗》来哀悼他。从这些方面，我们可以体会得出汤显祖在文学上富于反抗性的思想基础。同时，也可以说明他和公安派的文学思想的相近。公安三袁之一的袁宏道的反复古主义与汤显祖的反格律主义精神上是基本一致的。一个在理论上的建树大，一个在创作上的成就高，而他们和李卓吾的反传统反道学又有相通之处。我们所以重视汤显祖，是因为他以强烈的反抗精神；丰满坚实的艺术力量，突破了格律派的束缚，给晚明时期近于僵化衰颓的传奇文学以极大的刺激和转变作用，写出了流唱千古的至文《牡丹亭》。?

【内容精义】?

《牡丹亭》全剧共五十五出，为明代传奇中稀有的长篇。第一出标目《汉宫春》。词云：“杜宝黄堂，生丽娘小姐，爱踏春阳。感梦书生折柳，竟为情伤。写真留记，葬梅花道院凄凉。三年上，有梦梅柳子，於此赴高唐。果而回生定配，赴临安取试，寇取淮、扬。正把杜公围困，小姐惊惶。教柳郎行探，反遭疑激恼平章。风流况，施行正苦，报中状元郎。”在这首词里，可见剧中情节的大概。其中，杜丽娘死后又还魂，同柳梦梅恋爱结婚，这自然是不真实的。然而《牡丹亭》是一部积极浪漫主义的优秀作品，他以浪漫主义的艺术力量来反映现实生活，来实现反封建道德、歌颂爱情力量和追求个性解放的主题思想。汤显祖曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”《牡丹亭》又叫《还魂记》，它通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事来反封建礼教、追求自由幸福的爱情，从这点上说，作品是获得了极大的成功。剧中充满着丰富的幻想，热烈的感情，夸张的描写，绚烂的言辞，使这一部作品，纺织得曲折离奇、富于诗情画意而又具现实意义。?

杜丽娘是我国古典文学中继《西厢记》中女主人公崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一。在杜丽娘的精神中，灌输了汤显祖的新思想新理想的血液。杜丽娘是南安太守杜宝的独生女儿，杜宝是按照当时封建统治阶级的要求严格训练出来的官僚，在他的管制之下，杜丽娘在官衙里住了三年，连后花园都没有去过，每天午睡一会就了违反了家教。杜宝请一个老先生教女儿读书，目的一方面是利用经典教条束缚她的思想，一方面则希望她将来出嫁后，知书识礼，父母光辉。杜丽娘的母亲是杜宝的家教的执行者。她看见女儿裙子上绣的一对花，一双鸟，都少见多怪，怕引动女儿情思，听说女儿去了一趟后花园，就把丫环春香找来训斥了一顿。唯一可以接触到的男人就是杜丽娘的老师——老学究陈最良。这样森严的封建礼教和特殊的环境，使她无法接触到青年男子。在这样严格的封建家庭教育下成长的杜丽娘本来是个十分温顺的少女。然而环境的寂寞，精神生活的空虚，不能不使一个正在成长的青春少女感到苦闷。后来在春香的诱导之下，第一次偷偷到了后花园，盛开的百花，成对的莺燕，打开了少女的心扉，使她在长期闺房里的沉忧和积郁，一时间全倾吐而出：?

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院!?

——【皂罗袍】?

你道悴生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填；可知我常一生儿爱好是天然，给三春好处

无人见。不提防沉鱼落雁鸟惊喧，只怕的羞花闭月花愁颜。?

——【醉扶归】?

在大好春光的感召之下，她的青春觉醒了。她悲叹自己青春的虚度，个人才貌的被埋没，又执着于自由、幸福的追求，她热爱自然、热爱生活，热爱青春，并不惜以生命来反抗封建传统，换取美满生活。在《寻梦》一折中她说：“这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。”她不满于做一个循规蹈距典范的封建妇女，憧憬着自己的理想，却找不到出路。于是她只好把自己的理想托付给偶然在梦中出现的书生，并且为他相思成疾，最终埋骨幽泉。对于杜丽娘来说，她的死不是生命的结束，而是新的斗争的开始。在摆脱了现实世界的种种约束之后，她果然找到了梦中的书生，主动向他表示了爱情，还魂结为夫妇。汤显祖正是通过杜丽娘的艺术形象概括了封建社会青年争取自由幸福爱情的斗争的艰苦性。汤显祖在《牡丹亭》中高举“情”大旗，以对抗“理”的束缚，宣扬为了情，生者可以死，死者可以生，带有强烈的个性解放的时代特征。为了追求真实的人生，为了反抗封建的黑暗，她把生死置之度外，勇往直前。在这里，从她的艺术形象上放射出新时代的精神的光辉。?

柳梦梅富于才华、忠于爱情、不满现实，勇于进取的性格也描写得很成功。杜宝是封建家长的代表人物，作者虽着墨不多，但那种专横、势利、冷酷，自私的性格，是同青年一代完全对立的。在这剧里，作者也极力地刻画了作为封建道学的代表人物陈最良。陈最良是杜丽娘的家庭教师，年过六十，他满脑子仁义道德，满口之乎者也，一心一意要把这位年轻美貌的女学生，教成一个贤妻良母式的典范。他迂酸顽固，腐朽虚伪，在他的身上没有一点新的气息和生机，是封建道德的化身。?

在封建社会里，争取婚姻自主，是反封建文学的重要内容之一。通过这样的题材，表现出新旧时代的矛盾和斗争，体现出新生力量反抗旧制度旧思想的坚强意志和渴望美满生活的热情。《牡丹亭》正具有这样的认识价值，《牡丹亭》之所以流传远久，风行一时，这同汤显祖把爱情写得纯真又美丽有关。杜丽娘为情而死，后来为了爱情又还魂复活，这就加强了斗争的力量，冲击封建伦理的传统。因为这出《牡丹亭》唱出了千千万万的困于封建礼教、身受爱情苦恼折磨的青年男女们的心声，在社会上产生了极大的反响，因此，娄江女子俞二娘读了《牡丹亭》后，哀感自己的身世，断肠而死；杭州女伶商小玲失恋后，因演《牡丹亭》伤心而死等等。这些故事，虽然不一定都可相信，但之所以会产生这样的传说，也说明了作品的艺术力量在封建社会妇女群中所产生的强烈反应。?

《牡丹亭》在艺术上的最大特色是浪漫主义。它的浪漫主义特色主要是通过“梦而死”、“死而生”的幻想情节表现了理想与现实的矛盾，杜丽娘所追求的理想当然在现实生活中是不可能实现的。但梦境里，她摆脱了封建礼教的束缚，实现自己美好的愿望。例如在《惊梦》里，杜丽娘在梦里和柳梦梅相见，“真个是千般爱惜，万种温存”，醒来之后却是母亲的一顿唠叨。在《冥判》里，杜丽娘也敢于向阎王殿下的胡判官诉说她如何感梦而亡的全部过程，还得到许可寻找梦里的情人。这样，作者通过一些富有奇情异彩的艺术境界，突出了现实和理想的矛盾，也表现了在封建礼教束缚下的青年妇女对自由幸福生活的强烈追求。?

剧中的曲文，表现了作者在艺术语言上的优美成就。特别在抒情方面，在描绘人物性格、刻画杜丽娘的心理活动和精神世界方面非常细致真实。《惊梦》、《寻梦》、《写真》、《拾画》、《魂游》、《闹宴》诸剧，皆为佳作，尤以《惊梦》一了，更为著名。?

【精彩章节品读】?

《游园》

《惊梦》?

[ 本帖最后由 花雨 于 2008-12-24 12:12 编辑 ]